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卸甲寺志补遗
埋下马蹄铁、豹皮囊和废灯盏。
埋下旌旗、鸟骨、甲胄和一场
提前到来的雪。
那个坐领月光、伤重不愈的人,
最后时刻,密令我们把鹰召回,
赶着畜群,摸黑趟过桑多河。
那一年,经幡树立,寺院落成。
那一年,秋日盛大,内心成灰。
(2017)
一具雕花马鞍
黎明在铜饰的乌巴拉花瓣上凝结露水。
河水暗涨。酒精烧坏的大脑被一缕
冰凉晨风洞穿。
……雕花宛然。凹型鞍槽,光滑细腻——
那上面,曾蒙着一层薄薄的霜雪。
錾花技艺几已失传。
敲铜的手
化作蓝烟。
骑手和骏马,下落不明。
草原的黎明之境:一具雕花马鞍。
一半浸入河水和泥沙;一半
辨认着我。
辨认着我,在古老的析支河边。
(2017)
黑陶罐
你在抟弄黑色粘土,
眼眸深处一簇火苗燃烧。
一只长颈黑陶罐在你身体中慢慢成型。
我喂给你水喝同时也需要从你的民歌中汲取,
从雪中汲取从暴雨中汲取从颤抖的叶茎和
含毒的唇舌间汲取。
而你在抟弄黑色粘土双手插入黑暗,
试图从那里取出一只受难的黑陶罐。
我从你眼眸深处的火焰中读出绝望和焦渴。
我喂给你水喝用这古老又新鲜的
器皿。
(2017)
秋意
虎的纹身被深度模仿。
虎的缓慢步幅,正在丈量高原黑色国土。
虎不经意的一瞥,让深林洞穴中藏匿的
一堆白色骨殖遭遇电击。
行径之处,野菊、青冈、桤木、
红桦、三角枫……被依次点燃。
当它涉过碧溪,
柔软的腰腹,触及
微凉的水皮。
我暗感心惊,在山下
一座寺院打坐——
克制自己,止息万虑,放弃雄心
随时准备接受
那隐隐迫近的风霜。
(2017)
草地酒店
漫天雨水不能浇灭青稞地上汹涌的绿焰,
也不能制怒——
乖戾厨娘,揎袖露乳,剁切一堆青椒
如某人频频现身微信平台,
臧否人物抨击世风。
只有檐下一众游客表情沮丧如泥。
只有院中几匹马神态安详,静静伫立。
河水涨至车辆却步。但对面仍有藏人
涉险牵掣马尾泅渡。
何事如此惶迫,不等雨脚消停?
我也有天命之忧,浩茫心事,
但不影响隔着一帘银色珠玑,坐看青山如碧。
(2017)
河曲马场
仅仅二十年,那些
林间的马,河边的马,雨水中
脊背发光的马,与幼驹一起
在逆光中静静啮食时间的马,
三五成群,长鬃垂向暮晚和
河风的马,远雷一样
从天边滚过的马……一匹也看不见了。
有人说,马在这个时代是彻底没用了,
连牧人都不愿再牧养它们。
而我在想:人不需要的,也许
神还需要!
在天空,在高高的云端,
我看见它们在那里。我可以把它们
一匹匹牵出来。
(2016)
那些年,在桑多河边
下雪的时候,我多半
是在家中,读小说、写诗、或者
给远方回信:
雪,扑向灯笼,扑向窗户玻璃,
扑向墙角堆放的过冬的煤块。
意犹未尽,再补上一句:雪,扑向郊外
一座年久失修的木桥。
在我身后,炉火上的铝壶
噗噗冒着热气。
但有一次,我从镇上喝酒回来,
经过桑多河上的木桥。猛一抬头,
看见自己的家——
河滩上
一座孤零零的小屋,
正被四面八方的雪包围、扑打……
(2014)
雨季
——给人邻
说定了,陪你去玛曲对面的唐克。
看亚洲最美的草原,看雨后河曲
壮丽的日出……
我闲居已久,懒于出门,心中长满蘑菇。
我们搭伴去唐克,是第一次。也可能
是最后一次。
雨季如此漫长,草原上的小路泥泞不堪,
我去屋后林中
砍两根顺手的木杖,趁着晨雾未散。
(2013)
致友人书
现在可以说说这些羊。它们
与你熟悉的海洋生物具有相似性:
被上帝眷顾,不断繁殖,长着
一张老人或孩子的脸。
现在它们回到山坡,挤成一团,互相取暖。
现在它们身上覆着一层薄薄的寒霜,和山坡一样白。
头顶的星空簇拥着无数星座:
北方的熊、南方的一株榕树、阿拉伯圣水瓶、
南美大河……古老又新鲜。
我的帐蓬就在它们旁边。
我梦见的和它们一样多。安慰也一样多。
黎明抖擞潮湿的皮毛奔向山下的草地,
像满帆的船队驶往不可测的海洋。
而我将重新回到城市,那里
有等着我的命运和生活。
(2012)
一个酥油花艺人与来自热贡的唐卡画大师的街边对话
每到冬天,我的十根手指
都会感到火烧似的疼痛。
我必须不断地
将它们浸在冰水之中。
只有这样
那些花朵,才有可能
在它之上浮现。
我更像一个匠人。使用很多工具:
锯子、锤子、钉子、绳索、石膏……
我会花很长时间用鹅卵石打磨一块粗布。
我使用一大堆矿物质颜料,甚至鼻血。①当然
冥想打坐的时间也不会少。有一些时间
要花在去山洞的路上,顺便观察
植物的形状。
我一闭上眼睛,就会看到
光芒、色彩和神迹;圣山与圣湖
存在一种神秘的透视关系。
这一切,都是在一场持续数月的热病中完成的。
我尽可能保持这种冥想和高热的状态
直到奇迹出现,一切
浮出水面。
剩下的事就简单多了
徒弟和装裱匠人就可以完成啦!
注①据《大昭寺志》记载:吐蕃赞普松赞干布在一次神示后,用自己的鼻血绘制了《白
拉姆》像,由文成公主亲手装帧。这就是藏民族的第一幅唐卡。
(2012)
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