歌词作为诗歌的一种形式自古有之，最早可追溯至隋唐时期的敦煌曲子词，后经五代、两宋发扬光大。古语云：“诗言志，歌永言。”诗言家国之志、历史兴亡；词抒男女之欢、爱恨离愁。然自李煜、苏轼、辛弃疾出，词之境界大开，金戈铁马、闺怨柔情皆可入词，由伶工之词转为士大夫之词。即便如此，在传统文人心目中，诗仍是公共广场，词则为秘密花园。

古人谓“词为诗余”，在我看来，词所书写的正是诗的沉默之处、空白之处，而词的留白更为幽隐绵长。

二十世纪七八十年代，早期港台流行歌曲仍以缠绵悱恻的男女情爱为主题。直至罗大佑出现，批判现实主义方进入流行音乐。自此，华语乐坛具有了严肃性。身为医生的罗大佑不仅词曲兼擅，更是一人完成两种表达，将批判与抒情皆推向相当高度。崔健的歌词与摇滚乐则赋予华语乐坛现代性与先锋性。当诗人们仍在抒情与反讽之间徘徊，他已写出《一把刀子》《解决》《这的空间》《宽容》等重要作品。随后，张楚、何勇、高旗、许巍等音乐人陆续登场，形成一股摇滚诗人新势力。

本次我所选择的十五位音乐人，是更为年轻的音乐诗人。他们个性多元、尖锐智慧，更具当下意识与先锋精神。吴吞的文字跳跃而荒诞，具有金属碎片般的力量，每一个意象皆是暗藏杀机的黑色幽默。宋冬野的歌词抒情而感伤，他以自嘲与反讽抵抗现实，一句“层楼终究误少年，自由早晚乱余生”，几经语意转折，道尽内心荒凉与人世沧桑。万晓利的歌词质朴中有尖锐，尖锐中有无奈，无奈中有梦幻，梦幻中有反思，反思中透出一股少年游侠之气。匡笑余的歌词中可以听见晚钟、秋风、落叶，乃至灰烬的声音，他将道家的逍遥与佛家的寂灭融为一种语言与声音的大寂静。而王娟的歌词则是另一种寂静——喜悦的寂静，从心底慢慢展开的寂静。她说：“我本一切源，无穷亦无尽。”

十五位词人：吴吞、宋冬野、万晓利、小河、五条人、木玛、匡笑余、杨海崧、刘东明、海青、王娟、罗思容、石岩、李萌能、雪宁。十五种表达。他们从抒情、叙事、批判、反讽、解构、悖论、黑色幽默等多个维度，处理复杂而晦暗的当下现实。他们携声音与听觉经验进入文字，赋予文字新的空间、新的可感性、新的意象模型与生命维度。因舞台表达的特殊性，音乐人的歌词也更具有批判意识与现实质感，更为直接与锐利。

遗憾的是，本期未能邀得马玉龙、宋雨喆、寸铁、“万青”等歌者与乐队，他们亦是优秀的词作者，唯有留待日后补遗。同时，作为编者，我也要感谢于一爽、张亚林、唐大年、袁玮、孙小宁、狗子、史德恒、雪灵、徐怀超、乌莉雅素、王娟、王天晓、文海晶、施坦丁、黄雯等友人的推荐与联络。没有他们的帮助，这项工作难以完成。

此次《幸存者》邀请音乐人（诗人）加盟，正是为了打破当代诗歌的壁垒与局限，注入新的声音，提供新的经验，拓展诗的边界。

目前已呈现的优秀歌词作品，足以代表当下歌词写作的高水准。它们不仅是当代诗歌的有力补充，更是当代汉语的重要收获。

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