北征

从这个金发，你要的是哎

下午——北方

飘着一缕看啊无趣而例行公事

炊烟不断勃起，

——

（害怕相撞彼此在杜甫额头

涂抹棕榈油。

行走精致的一只标本里。

心怀皮影，抱着

——

吝啬的稻屿临时组合

枯涸、思虑的墙面。突兀胜过

每滴镀金的水珠

几乎值得收藏

——

行走精致的一只标本里。

据说猿也身轻如燕，

失去成人的

份量。

——

此刻杜甫没有见到棕榈，

以致经过新农村

小广场上仿真植物

虚晃的风景让人心神不宁。

——

旅游，几乎值得收藏家，

失去成人的南方

“革命发生了，

杜甫没有见到棕榈，并无妨碍。”

2020,1,15，下午，北京

蜻蜓

想起我们在人间

我常常欺负你

把你两乳

涂满从蒲草整出的

绿汁。

然后咬疼你。

现在好了，四处无人

翅膀被钉上

拉直的一根阴毛

带着露水欢愉

（那个乳臭未干的小家伙

继承丰厚，藏在舌苔下面。

2020,1,22，中午，北京

特拉法加海战，从“胜利号”的后桅右侧的帆布上向下看

活我份内：蚌肉部分海洋馆

发完咸面包，

“怨气大革命”

将在

全世界蒸腾。

而严肃情妇，

处理解剖室。你爸爸，你妈妈，

鱼啊，鱼啊！白兰地酒桶之中

鲱鱼和鲨鱼，

带壳蚌肉炙烤树冠的

大陆，青蛙很烂，

池塘里（发完咸面包，你儿子，你女儿，

没有未来，

漫游的绝望也是历史性贡献！

（火，覆盖水面。

拿出一半水，烧火，

热身的中国上帝，

穿红戴绿（审美，

输给棉花地里

丰收的——它只是木柴。

2021,9,12，苏州

《象眼》：S、鹤、Z、城_黑圣像

主题：现代主义。当代性。马列维奇。龙骨。焰火。

——

蜡烛这一把烧红的刀夜晚迸溅

白血！

滴入星期日：休息的马交配季也休息，它们

自己的有神论者。

我们寻找父系流

派，你是犹太人，他是伦勃朗，

如果我有一双发光眼睛。

而阴茎涂满奶油并不能

大过文字_母窘迫于子女

乱伦的语法：

总要写点什么吧。

誓言，遗言，有一个共同体

验证在棕色现代主义之中。

不离开，他有方向吗？店里来了头大象，

“咔嚓”，

（当代性！当代性！当代性是需要训练的，像学习另一门语言。

——

闹腾的

龙骨，综合材料

崩溃

她说看到焰火（原以为五彩缤纷

装到袋子里的时候，涌出泉源的

气泡，皆作黑色

来自配偶的气泡，

接触雌性

拿去吧，给那粒种子做眼罩——诱骗

图像的消逝甚至不留

气味，

增加雄性死亡率的，在长相界，

是生殖衰老（腰部以下禁止摄影，去讨论班

排查狡黠的棕_褐色

野兔

像学习另一门语言。

是需要训练的，有神论者！

“咔嚓”：猛然缩头的女道士，

总要拿点什么吧。

有神论者！

有神论者！

——

有神论者借走白日焰火轻浮背景，

暴风雪痉挛中国墨水中六合安静，

蜻蜓

设置一些时

刻

度

（正午十二点可以换算为水深一米。

——

这池塘。炼金术的

游泳者野兔那样

潜伏草地。你没看见他动吧？

我也没看见。

2024,3,2，苏州

《象眼》：S、鹤、Z、城_B

主题：天鹅绒，毛消费。

——

死于天气。她腰部的肉，

从天鹅，女演员扮仙鹤。

拧掉尾巴上明亮的肉身，

。这时港口天空

出现，彗星惊呼了这里的黑暗。

火锅店女伴大腿内侧红疹。

丧命于此龙自己发行了货币，

。热气腾腾，图解

繁衍。这时未来的碑额，平原上，

女伴，

扮绵羊，她腰部的容貌，

。那么细软。自己      发行了

图解。他们一人一边，方形象眼。

热气腾腾骰子变幻观点。

当积蓄重见天日，这时有神论者

平原上，群山谦逊，

。我扮麻雀

有神论者需要训练更多训练。

摊手，

除了技术。你悲伤说明你掌握这门技术。

。妈妈拒绝供应母乳

方形          象眼。           他们一人

一边形迹可疑的放弃，从天鹅

绒毛消费圆滚滚景观

。稳步增长的

壅塞

2024,3,5，苏州

《象眼》：S、鹤、Z、城_摧毁

⺧⺧⺧⺧⺧⺧⺧⺧

先知鸭，头，脖子。

驳杂的，作为限制。

我闲置我们。描写。

渺小的镜表面经验。

⻊⻊⻊⻊⻊⻊

跟踪内省药物。

搁浅层次轮回。

深度是种美化。

用力划大帆船。

——

瞬间

多种

焰火，

器官。

在夜晚当黑下来时候，

焰火唯一可旁及器官，

抓阄如那些偶发穿透

中国馆麻将桌，游记

形状出现

便利店人，

风俗习惯

离开本地。

——

焰火会议部署情绪价值（鸭先知，脖子，

脖子上面有个头，

并不是

脖子上面都有个头：离开本地，

南方丛林里褐色革命者，

她是我童年的女人！

2024,3,8，苏州

害羞的形式

超过五个人的场合，我有障碍。

船在船舱凿个洞，也是在河面

凿了个洞，笔直进入河底。

男诗人说：“他害羞。”

确实害羞的话，害羞具有不流畅形式，

另外，写作并非打炮，

不需要那么爽。船在河面凿个洞，

水像一艘船沉掉，没有负担。

2024,7，15，苏州

晕地

当某个人对所有表达微笑

那么，你还有什么

在句子与句子之间，产生

酵母。比例主宰大多海洋

生物形态。鲸在农村蓄水池——顶呱呱的

儿童游泳馆。需要天真，

这是激情！

没有现成想法和腌制品。

——

就在这儿的河岸边，

主题植物成倍增长。

——

没有腌制品和影像。南方说没有

影像，没有改名，他喜欢看毴（在毯上

开始是脸，没有声音，没有需要。

当你再也无法编织，就务虚又自由，

来自天空的，将试探性

晕地（动物站着睡觉，站着

睡觉的动物，克服恐高，肉质抽象。

2024,7，24-25，北京

   路东评车前子

“显而易见，车前子的诗文本，以其对存在的奇异感受和别开生面的诗艺，以其诗文本的陌异性，在当代汉语诗坛卓然不群。一些名声响亮的诗人，正以书写世界的差异者自居，差异者，通常会坚持差异性书写，意愿着自身差异的持存，他们大都只指向对统一和同一的抵制，由于统一和同一欲求着规训一切，制度性地霸道于生活世界，一些读者可能会向差异者献出敬意，这只是在正常和反常地带做阅读价值的取舍，尚不能接受陌异者的非常性给予，陌异者之为陌异者，向来不从属于正常和反常的事物，它的某些姿态尽管相似于反常，但它是一种消解着二元性的非常存在，也只有非常者，才具备真正的陌异性，我认为，在整个汉诗文本中，车前子的诗文本，并非仅只是到差异为止，更恰当的说法是，车前子的诗文本，已出离了正常和反常这个二元地带，它们是超越了日常差异的陌异性文本。”

摘自路东“向可能生活致敬——读车前子诗集《新骑手与马》”（《扬子江评论》2017年第6期）