二零一七年第二期
栏目主持:颜艾琳 晒盐人
主编:   执行主编:

周伦佑:著名先锋诗艺理论家。国内先锋文学观念的主要引领者之一。

籍贯重庆荣昌,祖籍广东梅州,客家人。二十世纪七十年代开始文学写作,1986年为首创立非非主义,主编《非非》、《非非评论》两刊。其理论和创作对新时期中国先锋诗歌及文艺理论产生广泛而具实质性的影响。文学成就被写入张炯、金汉、洪子诚、孟繁华、程光炜、林贤治等众多知名学者撰写、主编的数十部现当代中国文学史。已出版有:《反价值时代》(诗学理论专著,1999年)、《变构诗学》(文艺理论专著,2005年)、《悬空的圣殿》(文学史著,2006年)、《在刀锋上完成的句法转换》(诗集,1999年)、《周伦佑诗选》(诗集,2006年)、《后中国六部诗》(长诗集,2012)等;并出版100多万字的《周易》研究著作。

2004年聘任西南师范大学双聘教授;2013年聘任上海同济大学诗学研究中心学术顾问;2019年聘任内蒙古民族大学诗歌研究所学术顾问;1992年获柔刚诗歌奖;2009年获南京大学首届中国当代文学学院奖;2012年获《作品》长诗奖;2015年获首届《钟山》文学奖。


周伦佑
 

动物剧(六首)   


猫王之夜

玻璃滑动的夜晚

我看见一只猫,在玄学之角

竖起警觉的尾巴,随时准备行动

所有的钟表在这瞬间突然停顿

这是一只黑颜色的猫

整个代表黑暗,比最隐秘的动机还深

分不出主观、客观,猫和夜互为背景

有时是一张脸,有时是完全不同的两副面孔

每一种动物都躲到自己的定义中去了

只有独眼的猫王守候着,旋动的猫眼绿

从黑暗的底座放出动人心魄的光芒

使我们无法回避的倾倒

有时感觉良好,有时彻底丧失信心

它以某种不易被我们觉察的动作

模拟出水的声音、光的声音、植物

落地生根的声音

空中不可见之物相互抵制的声音。玄学的中心

是一片空白,猫王占据着最佳的位置

从万无一失的高度,用宝石控制一切

它的利爪抓住我们的颅骨和名字,使劲一跳

使我们食不甘味,难以安顿下来

我们受惊时愈加感到它的盛大,自己渺小

当人群被恐惧驱赶,向四面八方逃散

猫王的事业达到了顶点

我们感觉被抽空了

身上长出针叶、鸟羽和野兽的皮毛

我知道这只猫和我的关系

别人签字的契约由我来偿还,一笔乱帐

卡喉的鱼刺有尖锐的两端,我吐血而活着

从老虎的蓝色推想事物的起源

直到时钟打开天窗说亮话

我才从玄学深处跌回到自身

唯有那只猫留在玻璃之夜的后面

深藏的宝石使我夜夜小便失禁

 

 

当死鱼游动的时候

 

这是我亲历的一个事件

翻过炭笔的山峰,一个环形的湖

出现在我的眼前。不是明亮

是阴郁的陈述,一湖死水的寂静

迫使莲花与飞鸟灭绝

湖上漂浮的死鱼

是作为战利品来炫耀的

那些翻着白肚、鼓着圆圆的眼睛

漠然地瞪视着天空的死鱼

有的肥大,有的瘦小,其中的一条

铁青着脸,死得很彻底

背上已开始腐烂了。就在我疑惑时

这条腐烂的鱼张开嘴,吐出一个气泡

向前游动了一点点。只是一点点

整个湖面突然摇晃起来

开始是轻微的摇晃,接着

是剧烈的动荡,赤裸的死鱼

一条跟着一条站立起来,围成圆圈

在湖面上跳起奇怪的舞蹈

那是很少见的一种舞姿

在尾巴击打出的节拍中

死鱼们扭动身子,发出

怪异的声音。湖面更剧烈地

动荡,湖水陡然上涨

那条腐烂的鱼率先游出水面

游上了岸边的树梢(是最高那棵树)

其他的鱼也跟着游上了岸边的树梢

这时,天空裂开一道口子

流出很浓的血,把湖染成了红色

炭笔的山峰轰然崩塌,湖水

翻转过来,把我压在了湖底

我在窒息中挣扎着,被恐惧

扼住的喉咙,发出了一声喊叫……

 

墙上的鱼形挂饰兀自摆动着尾巴

我身上胎生的鱼鳞正一片片脱落

 

猫与老鼠的反游戏

猫是这样捉老鼠的——

悄无声息地匍匐在地上

一动不动的盯视着前方

只有尾巴

在凝固的空气中轻轻摇动……

当老鼠出现,猫突然跃起

捉住,却并不吃掉它

用爪子拨弄几下,突然抛出去

(要让老鼠觉得是自己挣脱的)

然后再跃起,捉住

拨弄几下,再抛出去

(要让老鼠觉得自己又一次逃脱了)

再捉住,再拨弄

再抛出去……

直到老鼠被玩得筋疲力尽

然后再吃掉它

 

猫老是玩这样的游戏

已经有些厌烦了

现在,它想换一种玩法

猫小心地捉住老鼠,并不伤害它

猫放下老鼠,自己神经质地跳开

(就象是被老鼠抛出去的一样)

老鼠被吓了一跳,还没回过神来

又被猫捉住,老鼠正要装死

猫突然又神经质地自己跳开

(就象是被老鼠抛出去的一样)

如此反复演示,鼠终于明白了:

猫是想调换一下角色

让老鼠玩它

 

老鼠努力模仿猫的动作

试着走近猫,捉住猫

用爪子拨弄几下,抛出去

(其实是猫配合老鼠的力道自己跳开的)

没等猫站稳,老鼠再次跃起

捉住猫,用爪子拨弄几下

又抛出去

(其实是猫配合老鼠的力道自己跳出去的)

老鼠再次跃起,捉住猫

拨弄几下,再抛出去……

反复几次之后,老鼠

开始找到做猫的感觉了

而猫,在被捉的游戏中

渐渐丧失猫性

在感觉中变成了老鼠

 

游戏进行到这里

设计这场游戏的老人

再也坐不住了

他决定要改变这种情况

但他不知道应该站在哪一边

因为他已分不清

在游戏中易位的双方

哪一只是猫,哪一只是老鼠?

而游戏是不能终止的

设计者只能无可奈何地

听任那只在游戏中膨大的鼠

把那只丧失猫性的猫

从容地

玩弄于

鼠爪之下……

 

 

羊的二元对立命题

狼是一个形声字

羊是一个象形字

在汉语的规约里

羊吃草

而狼吃羊肉

 

故事通常是这样的:

狼来了,羊伸直脖子

送上去,让狼咬

狼咬死一只

再咬死一只……

 

羊没有跑,也不能跑

在汉语的逻辑框架中

羊已习惯了这样的生活

羊吃草

而狼吃羊肉

 

直到有一天,一只羊

出于求生的本能

用角——顶了狼一下

这只死里逃生的羊

由此被众羊所不容

因为他公然对狼使用了暴力

 

一只反语义的羊,一只

反逻辑的羊,一只

反和谐的羊,二元对立的羊

注定是孤独的,孤独

至死

 

狼与羊的故事继续演绎

羊吃草,而狼

安定团结地

咬死羊

吃羊肉

 

大象跳舞

向晚时分,一群大象

在落日的庄严仪式中,围成圆圈

开始跳舞。鼓点坚定而凝重

这是我们熟悉的巨兽

本土遗传学的杰作,躲在皮革的

后面,以动物的脸作为面具

庞大,先验,自负。没有任何力量

能够阻挡它们的意志,攫取和占有

斑马和羚羊渡过湍急的大河

献身于另一片草原的茂盛

植物的根团结自己,和泥土

抱成一团;鼹鼠躲进树洞

鸟儿被幸福否定。它们宣布

它们天经地义是这里的主人

废弃古老的森林法则,命名即是拥有

看见,成为,就是。完成潦草的

更名程序,给每一片草地盖上印章

给每一棵树留下气味。蜜蜂

经营传媒事业,向植物授受花粉

它们不知道这些;蚯蚓在地下

辛勤耕作,它们忽略蚯蚓的劳动

围着它们圈占的山体转山,它们跳

绕着它们据有的林地庆祝,它们跳

何等壮观的场面:一只大象,两只大象

一群大象,围成圆圈

它们跳舞

抬起前脚,甩动长鼻

它们跳舞

以草地作为舞台,草地已经是它们的草地

它们跳舞

以丛林作为果盘,丛林已经是它们的丛林

它们跳舞

它们高高在上,它们硕大无朋

以装甲的庞大身躯作为动力

它们跳。连落日

也成为它们的玩具,从这个山头

踢到那个山头。它们跳

超越种类,省略具体

在超现实的视觉转换中,大象

脱下皮革外套,换上唐装或西装

在城市,权力铺轨的开阔地带

用财富喂养的巨兽越来越大

越来越古怪——在红旗下孵蛋

在红旗下老死和再生

它们跳——沉闷的鼓点

带着临床的阵痛。它们跳

大象的舞步,越来越疯狂

越来越错乱。我们的体重

随大象的肥壮而一点点减轻

大象雄踞于食物链的顶端,掐住

植物和动物的命脉,居高临下

蔑视万类。我们在底层

感受到它的压力和重量

人民低头走过的广场,大象

陶醉于自己的舞步,疯狂地跳

写实主义的跳法,带有魔幻的节奏

大象在摩天大楼跳舞;大象

在深宅大院跳舞;大象在餐桌的

中央跳舞;大象在我们头顶跳舞

我们的血压随大象的鼓声而时高时低

天狗咬住月亮的耳朵,它们继续跳

大地发出毁灭的警告,它们继续跳

江河枯竭成乌龟的图画,它们继续跳

绿洲颓废成黄铜的熔炉,它们继续跳

把沙漠跳得更沙,把黄昏跳得更黄

用酷热的冬日取暖。它们继续跳啊

庆典正在进入高潮,一阵倦意

向我袭来,我停笔不想写了

灵魂从高台跳水

大象疯狂的舞姿

如一个噩梦的局部

突然僵持……

 

鼓声止息

窗外——暴雨如注


 

鸡蛋碰石头

——听来的童话故事

一座石头建筑的旁边

生活着一个芦花鸡部落

偶尔从城堡上滚落的石头

不时砸伤部落里的小鸡

并且,砸破鸡窝里的蛋……

无数次,又无数次。鸡们

忍无可忍,全部落的鸡

一齐排队上街,向石头

表示抗议。石头坚持强硬

继续滚落,砸破蛋

继续砸伤小鸡

破碎的鸡蛋铺满坡道

              砸破的蛋壳

成为鸡后代的摇篮。母鸡

继续下蛋,小鸡继续出壳

继续排队上街

用鸡蛋碰他们的石头

    碰破了

再碰,用脆薄的蛋壳

碰他们坚硬的石头。往石头上

涂满蛋黄和蛋清

          小鸡在苦难的

碰石游戏中一天天长大

一只只

成长为以蛋碰石头的

战斗鸡

在与石头的决死碰撞中

鸡蛋越碰越多,小鸡

越战越勇。一代鸡

又一代鸡,终于有一天

鸡们的反抗有了回应——

石头的城堡,在鸡蛋的碰撞中

轰然倒塌……


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