在破山寺禅院
——兼赠张枣
夫天地者,万物之逆旅也;
光阴者,百代之过客也。
而浮生若梦,为欢几何?
——李白:《春夜宴从弟桃花园序》
“我们是否真的生活过?”
我在破山寺禅院内独步、想着……
一阵凉风吹来,这轻于晨光的风
令我不寒而栗,我听到了什么?
杜鹃声歇、鱼儿落泪……瞧,
有人向西天的白鹤借来了羽毛……
昨天过了,最后一天是哪一天?
院内早已没有了我们的声音
唯有诵经声应答着流水声……
唯有一个高大的导师走过石桥
他看上去真的是一个有故事的人?
那后面的人又该怎样看我们?
“相貌好的人偶尔会展现最高的美。”
紫式部说过这句话吗?是的
那天,你黎明即起,身体如画
宿醉后,你的神态也是忘忧的
还记得昨夜那盏灯照得人生涩吗?
有个不祥的女人在山石旁望月
谶!屋角米缸盖子上压了一张纸
那是一个转业军人写的书法
好像他抄的是杨炼的一句朦胧诗
“我们是否真的生活过?”
我在破山寺禅院内独步、想着……
佛陀的兴起出于汉人高度的敏感性?
禅的独创性又使我们终于不同
我们更适合白药、藿香正气水、万金油。
那我们还有什么不能放下呢?
我决定按我的心意度过这无常的浮生。
注释一:破山寺就是如今江苏常熟的兴福寺。我和张枣都曾在这寺庙游观、怀想、遥忆……
2010年8月16日
苏州护照
很可能出自对光明的信仰
人决定让苏州被光电环绕
东方之门阿里巴巴,生生
之谓易也,苏州已经变了——
铁在水面闪光,泛出黑铁
太湖涌起磅礴黑铁的能量
午后,某诗人有移民行动——
吴国非五国(日本有四国)
郁达夫在苏州确立了性向
他打算接受最古雅的颓废——
从苦胆提取香料,这南方
的缔造者终在苏州有所思
转世去开发一个全球化的
诗歌项目——苏州护照
注释一:为何说郁达夫在苏州确立了他的性向?郁达夫在苏州教书时,同郁达夫青春作伴的女人不是银盆大脸女人(他后来爱上的杭州第一美女王映霞则面若银盆)。他那时所择女人,标准如下:一、年纪要大。二、样子要丑。三、没被肏过。后来,经朋友介绍,真还得了一个比他大三岁的处女,该女人嘴大、面黄、皮干,达夫疼爱之,待若林妹妹,与之朝夕做一份人家。直到最后他离开苏州时,才抛弃之。
2011年2月15日
在政治西湖上
在政治西湖上
风景不痛,只是你痛。
你在船里望天,
那是一种政治观天——
如同生、如同老、如同病
死也是人应付出的代价
人!是,还是不是?
还好,昨朝奠、今夕奠
我们都遇见了太阳。
但有个人临政脱逃
他说:我怕,我怕……
“我怕没别的事情可做,
只有等待和睡觉。”
在政治西湖上……
2012年1月
绍兴,八盘
一
那未来建筑家忽过题扇桥,
就来到躲婆弄;听什么?
“嘿,秋水来么大梨头!”
“兑糖!盛勿来的箱子,
撑勿来的帐子,叫你妈来兑!”
“呵,印糕!”买什么——
草纸、火柴、蜡烛、酱油、
老酒、香干。年复一年,
他捉春凳来,不骑竹马归
二
一盘猪嘴里衔了截尾巴。
二盘鱼嘴里衔了个铜钱。
三盘鸭嘴里衔了粒豌豆。
四盘狗嘴里衔了枚象牙。
五盘猫嘴里衔了条长蛇。
六盘牛嘴里衔了根井绳。
七盘羊嘴里衔了串葡萄。
八盘鸡嘴里衔了棵葱葱。
2012年3月
宣城,1974
中间小谢又清发。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
贞元年中,宣州忽大雷雨,一物坠地,猪首……
——段成式《酉阳杂俎前集卷之八》
如果不了解性,又靠什么来了解一个国家的人民呢?
——罗兰·巴特
是在宣城吗?小谢的宣城
“结构何迢递,旷望极高深”的宣城
一声枪响!
掌心长出了白杨——
稍息、立正、向右看齐——
民兵们握紧锻炼的砖头。
团结、紧张、严肃、活泼
1974年夏天,8月15日
暴雨后的宣城啊
谷神不死!
实弹射击已经结束
磅礴的凉风吹来又吹去……
别摇晃、别眨眼、看镜头
紧靠备战备荒的粮仓
在一所猪栏的平台上
在一轮壮丽的日落面前
她迎风跑入他的胸怀
他脱下了她的裤子。
注释一:为什么在诗中谈起了民兵的砖头?因为看了一幅图片《牢记血泪仇·守卫长江口》,这张照片说的是1965年,上海宝山县吴淞公社城中大队,基干民兵连——女民兵班副班长何金英同志在学习《毛选》时,不忘苦练手劲。何金英的阅读之姿真是一见难忘:她端坐读《毛选》,右手执书,左手托起三块砖头。
另外补充一点:“砖头”这个能指为我们展示了多么丰富的所指:砖头是建筑材料,是打人武器,是儿童玩具,是教学用具,是健身器材。之外,我甚至在一些书中读到用砖头练舞蹈功、练武术功、练性力功、练睡觉功,等等。“一块砖头有五十种用途”,在网上一搜便可得到。
2012年4月8日
1944年,日本细雪若春,
为何?为何梅花惊艳!
是那含羞的病人愈发谦逊,
忆起了杭州的一天?
烟雨里,你在探春
——小姑姑鬟影落春澜。
剧痛,年轻;剧痛,温柔;
在名古屋,风惜残红,雨培新绿,
又是一番江南天气……
瓷器窑变,国运乱变……
光景颠倒,人命关天!
“志士无一物,欲使天下一。”
多年后,双照楼上,他说
竹篮打水,日复一日
诗的风姿也是空的风姿
温州之恋——兰成与秀美
窦妇桥畔,徐家台门,灶间泥地,
外婆走走路,像个小孩儿,
外婆笑嘻嘻,哭瞎了一只眼睛,
外婆迎门招呼归家的女儿和女婿
我们坐下来,“看看倒是落位。”
可总有什么在消失——今生今世?
午后人静不虚,尤在隆冬时节
男女感激以身相许,也在冬天
我俩刚刚安排好了生活——
1年,一两金子;先买米……
世上人家终有这省吃俭用的平实
可总有什么在消失——吾国吾民?
长凳一条,椅子一把,砖块垫桌腿
桌子杂于一(吃饭、梳妆、写字)
温州晚餐,此刻你我共桌而食:
一碟豆芽,一碟吹虾,一碟麻蛤,一碟炒鸡蛋
可总有什么在消失——山河岁月?
连同我们这昏黑长形的侧屋,在消失……
2013年11月14日
两代上海
一
这不是谜是个恶?
新月派别拧我,疼!
疼来无恙徐志摩,
你到底想成为谁?
上海冬天如柏林,
有圣经新约的气质?
“还有老太太,
可能是一只狗的名字”
“哪里去了呀,
我从前太熟悉的那种
轻易的、幸福的潜心内省”?
在上海某夜,
我感到生活舒适,
卫生裤有趣
(包括旧得发亮的皮拖鞋,
白鸡牌手套)
霞飞路上
透过临街的窗户,
我看到细雪
我感到恍惚,
1926年,1927年……
我还不习惯与雪相处……
二
哪一样不热,
血热,梦热,裆热,眼睛热
射出的精子更热——
上海,康姆泼奈,虚幻;
蟹黄虚幻;人虚幻;
霓虹灯下的哨兵
抵制资产阶级思想的腐蚀
难道不虚幻?
淮海路杂货铺的灯光
总是暗淡的(柔和的)
每一秒里都有我所有的
过去和剩下的将来。
唉,衡山有些文艺;
思南有些“下午”……
唉,二颗子弹的命运
也是命运,陈箓毙。
什么,
“龙尾道边来一望”
他是白居易?
借光,
参天古树罩住了
革命委员会的牌子!
注释一:康姆泼奈,即company(公司)的英译。
注释二:陈箓(1877—1939),字任先,号止室,民国时期外交家。福建闽侯人。1894年进入铁路总局附设矿化学堂,后入武昌自强学堂,1901年毕业后留校任法文教师,后转赴法国,进入巴黎大学学习法律,1907年毕业,是中国第一位在法国获得法律学士学位的留学生。1938年3月,出任南京伪维新政府外交部长。1939年被军统特工刺杀身亡。刺杀细节可见我另一首诗《陈箓毙》(柏桦著:《别裁》,北方文艺出版社,2014,第207页)
2015年12月2日
过秦淮
烟花三月,访翠天气,过秦淮
于江畔山岭,于天文渡桥……
侯方域问:会期做些什么?
柳敬亭答:大家比较技艺。
譬如四川有种耙耙菜叫下锅耙。
世间事哪儿来怪事,遗憾!
龟不能交,而纵牝者与蛇交也。
“哥哥高姓,哪里来?”
过秦淮,世间人不称自己为小人,
但称小仙或小闲……
晾晒在蓝空下的蓝布呀……
居家乐事,肥猪头烧得软烂?
1901年有个日本人过秦淮,
走马先行非小狮,陆八家。
吉。凡事无有不利,淮水无绝……
多年后,有个中国人过秦淮……
无穷尽包裹万物的风吕敷啊!
我只要取一匹,来包我的讲义。
注释一:第三节三四句是说日本作家永井荷风的父亲永井禾原1901年畅游南京秦淮事。可参见大木康著作《风月秦淮——中国游里空间》,联经出版事业股份有限公司,2007,第14-15页。诗中“小狮”、“陆八”皆妓院之名。
注释二:风吕敷是日本传统上用来搬运或收纳物品的包袱布,也就是我们所说的包袱皮,日语中“风吕”的意思为“洗澡”,“风吕敷”是诞生于澡堂的产物。
2016年9月9日
扬州人
绿杨城郭,战云密布,1946年……
是她吗?她曾经爱过我吗?
哪怕一点点?后来他一直在想……
马拉松,马拉松,是的,后来
那个少毛人一离开扬州就爱上了它
(听说他在异乡一直跑到老死)
还有一个人一天也没有离开过,
后来他的黑发丝变成了白萝卜丝
他看上去好可怕!像一个鬼……
到底谁人可能是你的一个替身?
那个1946年注定了要失恋的人
那个后来离开或没有离开的人
一天,有个失业的导演来找我
我们突然谈到扬州的文思豆腐
谈到扬州人老来出名,如锦衣夜行
注释一:“文思豆腐”,且见我在我的另一本书《一点墨》里所写的一条:扬州菜之文思豆腐:这里不写葵花大斩肉(狮子头)、鉴真素鸭、仿豹胎,专说一种豆腐:它比大煮干丝还细,它细若汗毛,它取名“文思”(文思细密之意);这“文思豆腐”在水中化开,又若一小帧中国山水。记住:食客吃之前最宜于观赏流连,切不可一口吞下。记住:这道菜来自扬州的伟大厨师——居长龙。
2018年6月29日
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